东莞桑拿 归档

东莞，一个以制造业崛起的珠三角新兴都市，在坊间传说中，这也是一个充满暧昧色彩的娱乐天堂。许多去过东莞的人，都会收到那些富有想象空间的挑逗性短信广告：告诉你，东莞是你梦想中的温柔乡。在厚街，即便是深夜，街头上仍不时出现一些衣着性感的年轻女孩，在她们浓妆艳抹的脸上，对夜晚的寒意似乎毫无知觉。 东莞桑拿 服务能成大产业，有几个方面是值得其他桑拿 行业的推广和研究的： 　　一是标准化。东莞桑拿 已经形成了一套流程性极强的“莞式标准”—坊间称之为“ISO”。在它的背后，是一整条庞大而复杂的桑拿产业链。桑拿 技师在两个小时内提供15至30种形式的桑拿服务，并且把这种桑拿 服务标准化——细致到开头的Y舞，桑拿技师 的面部表情，以及顾客可以获得的性高潮的次数。制造业的兴起近年使标准化生产概念深入东莞，而经常消费东莞桑拿 业的当地制造业从业者，则戏称这种服务标准为桑拿业的“ISO”，这种“ISO”还有事后评估的制度：几乎所有的东莞桑拿酒店 都要求顾客对服务进行分开十余个细节的事后评议，一旦小姐被认为怠工，或者不能吸引回头客，将被扣除薪酬。

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先生，你说说，难道我们就不是人吗？我们就不知道爱惜自己的身体，珍惜自己的名誉吗？ 先生，做我们这行的女人，有几个不是因为爱情和婚姻的支离破碎才走上这条路的？！ 先生，大家都说我们做小姐的最下贱！做什么不好，非得买啊！我承认我们最懒，如果给我们归个类，我们应该算是“养尊处优”一族吧。但是我就不服气了：哼哼，如果他们男人都不来嫖，还会有我们小姐这一行吗？所以嘛，说起来这只能算是“一个愿打一个愿挨”。我还要问了：请问在他们有性经验的男女中，有几个男人是没有“性疯狂”倾向的，如果他不够勇猛，女人还会爱吗？反过来讲，其实在那些好女中，她们有几个在晚上做性梦时没有梦到过自己被强 J了的？ 言归正传吧。我叫白雪，自然是化名了！所以我说从这一点上讲，我们做小姐的还是有廉耻心的。我今年二十二岁了，小姐这一行干了一年多了。我也是因为两年前我和男朋友闹翻了，之后心灰意冷，几经波折，才终于当了小姐的。 下面我说下做小姐的潜规则：上等的，也就是最有姿势的那种，如果没被人包养，一天下来，可以拿到1000左右；中等的，有点气质的，一天也能拿三四百块；下等的，一般长相，一天下来，有时就连100元也还挣不到。一等女孩，连老板也对她刮目相看，捧着哄着；向我这样只有中等姿色的女孩，就要看脸色了，有时，来的是老板惹不起的客人，老板就派我们去应酬，这种活儿一般完事儿都不给钱的，算我们尽义务，我们也是敢怒不敢言！除非你不想在这里干下去了；而那些长得不好看的女孩，老板也不爱搭理她，愿留就留下，想走也不管你，随便你。 嫖我们的男人中，自是高低胖瘦美丑不等；年龄呢？有二十的，三十的，四十的，五十的，还有六十多的老老男人呢。二十岁的雏儿最好对付了，没几分钟就完事了；三十岁的男人勇猛的很，一次做钟下来，可以做两三次的；四十岁的男人，如狼似虎，但一回下来，最厉害的也只能做那么两次，不过他们也是最有性经验了；五十岁的老男人，没喝多酒还行吧，不过一旦喝多了，他们那东西就不硬了，可是他们……总是还不依不饶的满嘴的臭气，也最难缠最讨厌了；六十多的老老男人，一开始对你甜言蜜语的似乎很温柔，但努力了半天也不能成其好事的，汗都出来了，心急火燎之下，就又掐又咬了，往往是疯狂了半天，那东西却不争气，弄的人家心烦意乱的——最是烦人了！所以面对基本上不厉害的顾客，我们都会给他推荐丹麦mars，让他下次来的时候带上一瓶，喷一喷，自然就厉害的多了！ 我做小姐的收入情况：好的时候，一个月能挣5000，不好的时候，有时一个月还拿不到3000呢，平均一个月下来4000左右吧，加起来一年大概有五万块钱，但刨去一年的吃穿，省一点能攒四万吧。 我们小姐的基本消费账单：房费，每月400元（合租的），水费：每天0.2元，电费：每月5元，煤气费：每月3——5元，有线电视费：每月15元，社区卫生费：每月3元，饭费，每天10元（早饭一般都不吃），出租车费：每天3——4元（几个人拼车），服装首饰费：一年1000——2000之间吧（能不买就不买的）。 我们做小姐的普遍想法：乘着年轻，攒上五六年的钱，然后回老家做个小买卖……之后再找个好人嫁掉。

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卖淫是否应该合法化，在全世界范围都是一个争论不休的问题。这个问题凸现出法律的自相矛盾，也凸现出法律不是万能的。     西方现代社会带给全世界一整套最基本的社会准则，这些准则在各个国家都以《宪法》的形式表现出来，例如自由、人权、契约等。从这些基本准则的角度出发，一个人自愿同他人发生性关系，另一个人自愿支付费用或其他可折算的回报，完全不违背“自由高于一切”的原则，因此，“卖淫”行为按照西方社会的法律准则，完全应该是合法的行为，一切争论都毫无必要。然而，现实情况是，相当多的西方国家都将卖淫定为一种犯罪。这就是西方法律社会自相矛盾的地方。中国的现行法律制度也是借鉴西方法律体系的结果。     其实，不管是在世界上的哪个国家，将卖淫定为犯罪的唯一理由就是道德。也就是说，在卖淫这个问题上，人们的道德判断非常强大，而且非常明确，因此，不得不用法律来实现一个道德目标。这个行为一方面是违背法律本意的，另一方面也是超出法律能力的。从完整的法律概念出发，两个人自愿的性交易，完全不伤害任何人，反而可能对双方都有益处，为何要将其视为犯罪呢？这个简单的法律判断，也是李银河先生经常宣扬对各种性行为宽容和“非罪化”的合法理由。     简单考察一下人类的历史就会发现，卖淫在人类历史上始终存在，但是，卖淫成为犯罪行为，却主要是在资本主义社会以后出现的。古巴比伦有公开的妓女，地位还很崇高；古代印度的妓女也是受人尊敬的；古希腊有合法的妓院；中国古代最早的妓院据说出现在战国时代；中世纪的欧洲妓院同样是合法的，而且还与教会有密切的关系。现在有人说，把妓院当作“公共厕所”，“公共厕所”多了，人们就不会随地大小便。这种观点将合法的卖淫视为社会的“解压阀”、“安全阀”，其实，它的源头就是欧洲中世纪社会。     换句话说，卖淫是否应该合法化，在世界各地的古代社会都不是争论的话题，古代社会没有人为此伤脑筋。为什么到了西方文化主导下的现代社会，这个问题就成为令人头痛的问题呢？     古代社会将卖淫视为“非法”，大概只有伊斯兰社会。但是，伊斯兰社会是一个政教合一的社会，也就是说，它的宗教规定就是法律。因此，伊斯兰社会将卖淫视为非法的实质，是一个出自于宗教的道德判断。从这个角度出发，我们就会看到，虽然在资本主义社会以前的各个古代社会，卖淫几乎都是合法的，但是，各个古代社会也几乎毫无例外地对卖淫行为设定了道德上的价值判断。简单来说，古代社会虽然不将卖淫视为非法，但大都将卖淫视为道德的残缺或低下。同时，为了使这种道德判断不至于失效，古代社会还借助等级制度，对于卖淫行为采取了世俗的制约措施。     从纯粹经济的角度看，卖淫对于很多人是一件非常好的经营活动，可以说是“无本生意”，或者说出“一本万利”的生意。为什么古代社会要将其视为不符合道德标准的行为？背后其实是经济原因。人是最直接的生产力，创造财富没有人不行。卖淫行为不会创造任何财富，也许能创造“税收”，但是，它给社会带来的是“无效财富”，也就是说，卖淫行为只把财富转移了一个地方。由于卖淫从经济上说很容易获利，如果卖淫成为人人争相从事的谋生手段，最直接的后果是人口下降，对整个社会的生产力造成巨大威胁。除此之外，还有一些其他的社会理由。因此，古代社会不得不用道德手段，为卖淫设定了一个特殊的位置，同时利用一些世俗手段，将卖淫行为局限在少数人之中。     古代社会的妓女大致有两种情况，一种是所谓“神女”，也就是“宗教卖淫”。这种在宗教场所的卖淫行为主要存在于人类历史早期。与这些“宗教妓女”发生性交行为，被视作是与“神”沟通的一种手段。（在我看来是宗教吸引信徒的手段）。“宗教妓女”一般都有较高的社会地位，受人尊敬，但是，她们一般也没有钱财收入，她们由宗教机构供养，住在寺庙里，没有世俗生活，也没有结婚、生孩子等个人权利。她们可以在宗教氛围中养尊处优，但是，她们必须把自己的一切全部交给社会。换句话说，社会供养了她们，她们就必须为社会服务，而没有自己的私利（有点类似和尚、修道士）。在这种原则下，任何人如果想要成为“宗教妓女”，享受被人尊敬的地位，就必须做出很大的个人牺牲，放弃很多个人的权利。权利和义务的概念在古代“宗教妓女”身上体现的比较完整。     古代社会另一类妓女就是通常的“经济卖淫”，这种卖淫现象延续至今。这类妓女已经失去了“宗教妓女”的崇高地位，但是，她们可以在钱财上获得补偿，同时，她们在道德天平上也始终处于低下的状况。在中国古代社会，妓女可以很容易地获得钱财，高级妓女还不必日日接客，傍上一个“大款”，就可以被“包养”。但是，中国古代社会对于妓女有着严格的世俗制约，她们必须住在固定场所，不得随意搬迁，她们享受不到很多平常人能够享受的社会权力，即使在妓女“从良”之后，她的后代三代之内也不能参加科举考试等。换句话说，中国古代社会，妓女的身份是公开的，不劳而获地谋生，必须要付出很大的代价，其中最大的代价是社会的道德判定和等级社会的制约。日本的艺妓比中国还要严厉，基本上不允许从良，而且终身集体住宿，她们可以享受荣华富贵，但是，必须以牺牲正常人的生活为代价。类似对于“经济卖淫”的妓女的世俗和道德的制约，在欧洲中世纪也同样存在。     简单来说，古代社会对于卖淫问题，没有直接采取法律手段，将其定为“非法”，而主要是采取道德手段进行制约。同时，利用等级社会的制度，使得卖淫者在获得某些好处的时候，也必然失去某些权利。    ...

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　　最近东莞市桑拿严打，的此次扫黄让当地色情行业从业人员开始“蛰伏”。让桑拿942网友一起来听听阿萍的那些事吧！ 　　阿萍“休假”其实就是无所事事地混日子。除了睡觉，看电视之外，阿萍几乎不怎么呆在每月需要支付近1000元租金的公寓里。因为喜欢热闹，她租的公寓距离厚街镇最繁华的康乐南路只有不到十分钟的路程，一室一厅的房子里面家具、电器一应俱全。 　　邀请其他在“休假”的朋友逛街，去网吧上网聊天玩游戏，在烧烤档吃几个小时宵夜，几乎是阿萍最近这段时间里全部的生活内容。她以往认识的老乡们，一部分已经远走他乡失去联系，剩下的也大多会因为觉得阿萍“脏”而不愿跟她打交道。 　　除了网络上认识的众多陌生人外，她在现实生活里为数不多的朋友都是酒店里其他省份的同行，“小姐一般都不太喜欢跟老乡打交道”，她说，“大家都希望知道这事的人越远越少越好”。  　　在大多数人眼中，色情业差不多就是堕落、犯罪、病菌的同义词。但在阿萍眼中，这意味着她唯一的挣钱渠道。“我不想再在工厂里打工，在那样的环境里干一天，人的眼睛都会发直”。她承认自己是个怕吃苦，爱虚荣的女性。她宁愿自己像商品一样被陌生的男人挑选，，也不愿做一个正常的工厂打工妹，因为“挣的钱多”。 　　在东莞市的扫黄行动开始之前，阿萍每天的生活都很有规律。不过她的作息时间跟普通人截然不同——中午十二点后才爬起床，在路边的餐馆吃完午饭后，在下午三点钟前赶到厚街镇的一家酒店“上班”。在东莞，像这种不算豪华但也并不低档的商务酒店随处可见。  　　“上班”，不过是在被称为“钟房”的简单休息室里等待客人上门而已。一间“钟房”里常常坐着十多位甚至更多的小姐。 　　每当接到小姐们的主管——“妈咪”的电话，“钟房”的负责人就会安排女孩们四、五人一组地前去供“客人”挑选。 　　阿萍说，在进入客房的瞬间，所有小姐都会马上解开统一款式的外套，把仅仅穿着三点式(或者还蒙了一层薄纱)的身体呈现在从未谋面过的男人面前，然后双手背在身后，面带微笑地自我介绍：“先生您好，我是××号”。 　　一拨又一拨的女孩进进出出，直到其中一个被选中，被留在紧闭的门后。一小时、两小时，甚至是一整夜之后，房门再次打开，被选中的女孩裹着浴袍悄然走出。而这时，她们的手提袋里已经装着了数百元甚至更多的“服务费”。 　　在被分账后，她们便回到“钟房”开始等待下一位客人，或是回到自己的出租房里蒙头大睡。这就是阿萍以往的工作，每天如此。 　　不过，现在的她正在休假。对于当晚没有成功进行交易，她满不在乎地说，“就当是出来逛街好了”。 　　尽管已经当了一年多的“小姐”，但阿萍还从来没有被警方查到过。“我不贪心”，阿萍认为这是让她逃过一次次清查的最重要原因——只要听到一点风声，她就会坚决拒绝“出钟”。她的一位同行去年曾经被当地警方现场抓获，“在派出所关了15天，还被罚了5000块钱”。  　　色情场所的老板们也害怕碰到这样的事。据说，为了防范警察突击搜查，东莞市的一些酒店、桑拿的老板还会对小姐进行严格的反搜查演练——全身赤裸的小姐必须在接到警报后(例如房间内的灯光连续闪烁)的30秒之内穿戴整齐，并从预定的安全通道离开。  　　“我要是听到风声，肯定就躲在屋子里不出门了”，阿萍嘻嘻哈哈地说自己的胆子很小。她不知道什么时候才能接到老板打来的开工电话，但固执地认为，这就是早晚的事。

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如果“洗浴中心”不加引号，大众的澡堂子也算得，加上引号后，洗浴中心就变质变味，成为具有特殊环境特殊服务的场所。虽然也打照洗浴的旗号，只因洗“澡”换”浴”，一字之变，会有耐人寻味的大革命，“洗浴中心”不光洗澡，还要做些“欲”字文章，许多人就是奔着水“欲”来的。 解释“洗浴中心”的目的，并不是说凡来“洗浴中心”的没好人。不过有点应该说明，“洗浴中心”有别于大众澡堂子，属于高档次高消费的地方，所以没几个闲钱，或者没别人请洗，一般老百姓还是难以跨进门槛。这样就产生基本的定位，“洗浴中心”是有钱人或被有钱人的舞台。南方都叫洗桑拿，桑拿为东莞桑拿ISO服务最有名， 没有钱的人断断不能去，光有钱也不行，毕竟“洗浴中心”是特殊场合，必须附加一些小杂碎条件，有钱的人才到“洗浴中心”洗浴。 首先是爱耍活的人。家里洗浴太太限制太本分，也耍活不开，而“洗浴中心”能提供特别讲究的硬件，随便洗浴的人大撒把。想上天，这里有飞机；想入海，这里有安全套；想松骨，这里有男女推手。想怎么耍活就怎么耍活，只要有币子有胆量，开“洗浴”的不怕耍活汉。“洗浴中心”是爱耍活人的天堂，这其中不乏一些女性爱好者，耍活起来没有女不如男的羞涩。 其次是喝多酒的人。有些人把“洗浴”当醒酒解药，只有酒后才敢放纵自己。因为酒精考验过后，是火般的内冲动，急需水激情的洗礼。未喝酒时顾虑多多，醉酒后便忘却身份，大款小款都是款，爱谁是谁管不着，脱下衣服一个吊样。在“洗浴”找乐趣找情调，不失一次惬意的小旅游。 再次是有求于人和被求的人。鉴于“洗浴中心”的定性和消费水平，并不是谁都舍得花钱请客，谁都有被请的资格，只有办大事求大利时，请客人才舍得下本钱，进“洗浴中心”是上档次的休闲活动，也可理解成变相的贿赂。反过来讲，被请的人也要看与请客人的关系，泛泛而交一面之交，断断不敢入水。一旦敢于入浴，请与被请人的现实交易，应该八九不离十了。 再再次是与“洗浴中心”关系铁的人。许多人欲去“洗浴”，会提前搞清开办人的来历，缺少硬背景不时出事的中心，陌生人不敢轻易涉足。这也就是说，去“洗浴中心”的人，都找熟悉可靠的地方，如果是铁哥们开的更好，那样就无忧无虑地鸳鸯戏水，用不着担心入水必被捉。从这个层面推断，“洗浴中心”圈养着一群熟人和回头客。 最后是牵挂服务的人。每个人的喜爱不同，有人算计“洗浴中心”的免费餐，有人喜欢半黄半色的演艺，有人上瘾独到的按摩术，也有人牵挂关系暧昧的小伊人，当然还有人向往健身冲浪台球等阳光服务。只要有所牵挂，就有去的动力，往往不去不去又去了，去了便直奔主题潇洒起来。 去“洗浴中心”的人们，绝对大有好人在，但没特殊情况或需要，一般人不会到“洗浴中心”洗普通澡。“洗浴中心”已成为仅次于酒场的社交场合，是对酒场的硬性补充。“洗浴”大舞台，有钱才能来。尽情享水福，大门朝南开。 “洗浴中心”的水有多混有多深，局外人也就知道个皮毛，即使下几次水，也只见水面不见龙宫。查看各种媒体相关报道，“洗浴中心”是出事的重灾区，尤其是打黄扫黄的必经之地，从这个方面理解，“洗浴中心”的水真不好趟，弄不好要弄一身骚。 清者自清，浊者自浊，“洗浴中心”的水再清再浊，如果试水者掌握分寸，单纯的洗浴行为，与清浊无关，怕就怕不分清浊，或者自找浊处，出点意见外事故，怨不得水质。

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